大仪在御，皇圣居贞。旁缉民纪，仰纬天经。物资感变，神以瑞形。

川无遁宝，山不閟灵。亦既戒装，皇心载远。夕怅亭皋，晨仪禁苑。

神行景惊，发自灵阃。对宴感分，瞻秋悼晚。

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生平宫阁里，出入侍丹墀。开笥方罗縠，窥镜比蛾眉。初别意未解，去久日生悲。憔悴不自识，娇羞馀故姿。梦中忽仿佛，犹言承宴私。

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杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。

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注释

杨朱来此哭，桑扈(hù)返于真。
沈居士：信佛而在家修行者称居士，此沈居士应为王维友人。

独自成千古，依然旧四邻。
千古：千古不朽，对死者的悼祝之词。

闲檐(yán)喧鸟鹊，故榻满埃尘。

曙(shǔ)月孤莺啭(zhuàn)，空山五柳春。
五柳：此指沈之山居。

野花愁对客，泉水咽迎人。

善卷明时隐，黔(qián)娄在日贫。
善卷：古之贤士。相传舜尝以天下让卷，卷不受而去，入深山，莫知其终。

逝川嗟尔命，丘井叹吾身。
逝川：逝去的流水。

前后徒言隔，相悲讵(jù)几晨。
言隔：言语隔绝。讵：岂也。

参考资料：

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杨朱来此哭，桑扈(hù)返于真。
我来到此地吊念故友，故友就好像真的活着一样。
沈居士：信佛而在家修行者称居士，此沈居士应为王维友人。

独自成千古，依然旧四邻。
故友是一个千古不朽的人，依然活在周围邻居的心里面。
千古：千古不朽，对死者的悼祝之词。

闲檐(yán)喧鸟鹊，故榻满埃尘。
悠闲地喜鹊在屋檐喧闹着，故居的屋子落满尘埃。

曙(shǔ)月孤莺啭(zhuàn)，空山五柳春。
夕阳余辉和黄莺的叫声倍显孤单，春天到了，山里面只剩下故友的空室。
五柳：此指沈之山居。

野花愁对客，泉水咽迎人。
漫山遍野的花朵满脸的愁容，泉水哽咽着迎接来往的客人。

善卷明时隐，黔(qián)娄在日贫。
沈居士如善卷、黔娄那样贤能而安贫。
善卷：古之贤士。相传舜尝以天下让卷，卷不受而去，入深山，莫知其终。

逝川嗟尔命，丘井叹吾身。
逝去的流水和枯萎的死井感慨着故友的生命。
逝川：逝去的流水。

前后徒言隔，相悲讵(jù)几晨。
我们相隔的时间也不多，相悲的时间过不了几天。
言隔：言语隔绝。讵：岂也。

参考资料：

赏析

　　这首诗的起四句写前来吊唁，斯人已逝，而周围环境依旧。中八句写吊唁当日所见，一切景物无不涂上悲悼之情，且以古贤比喻死者，写景写人皆以极浓郁的主观色彩出之，表现了真挚深厚的友情，此为本诗根本特色。末四句感叹，以逝者比死者，以丘井自比，竞恨不得以身相随，因悼念之深而不觉出此重语，将诗人对沈居士亡故之悲痛推向更高一层。

　　这首诗全篇以哀哭的调子写出，句句都渗透着诗人悲伤的泪水。诗人用了一连串典故，把沈居士比喻为桑扈、陶渊明、善卷、黔娄，颂扬他安贫乐道的隐逸高风。诗的起头和结尾各用四句直抒胸臆，倾吐对友人辞世的怀念、悲伤、哀哭，又避免了长篇排律容易造成的板滞。中间四联，前三联都是借景物抒悲情。“闲檐”、“故榻”一联写主人去后山居的寂寞荒凉；“曙月”、“空山”一联以春天美景反衬悲情；“野花”、“泉水”一联移情于景，将景物拟人化：因为山居主人逝去，就连野花也对客哀愁，泉水亦呜咽迎人。写景手法有别，但悲情同在景中，而且一联比一联强烈。总之，诗人以一掬精诚、满怀酸辛与亡友之魂灵相感通，令人读之凄然。

看云庐阜屏风叠，采药嵩山冠子峰。行尽四方心未快，不如一棹醉吴松。

译文

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赏析

衔泥金屋外，表瑞玉筐中。学飞疑汉妾，巢幕惮吴宫。爪截还犹短，窠成新尚空。讵并零陵石，飞舞逐春风。

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赏析

睿孝式鬯，飨敬爰偏。谛容辍序，佾文静县。辰仪耸跸，霄卫浮銮。旒帟云舒，翠华景抟。恭惟尚烈，休明再缠。国猷远蔼，昌图聿宣。

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