心中真性修行主，锻炼金丹津液。交流浇淋，无根有苗琼树。

常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎。

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赏析

失笑迷阴化不来。愚玩心锁硬，怎生开。直饶富贵没殃灾。天年限，终久落轮回。鬼使早相催。儿孙难替得，有何推。恁时悔恨哭声哀。方知道，学道是仙材。

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赏析

试问修行，才登户牖，应是下手何如。便先令欢乐，于已开舒。待款款寻来，的当端正，意灭情祛。做嬉嬉坦荡，更认闲闲，闲里安居。从前一一细想，好搜玄揣妙，时复亲书。顿省悟，怡然超出，苦海迷衢。这番见真真那个，唯分明本有元初。却还旧处，返光回照，独证无馀。

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曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。

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曾留宋玉旧衣裳，惹(rě)得巫山梦里香。
宋玉：战国后期楚国辞赋作家，相传他长相秀美，风流倜傥。巫山：指神女。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄(xiāng)王。
云雨无情：指男女间的私情。楚襄王：战国时楚国国君。楚怀王之子。

参考资料：

译文注释

曾留宋玉旧衣裳，惹(rě)得巫山梦里香。
曾经留下宋玉的旧衣裳，惹得巫山神女梦里添香。
宋玉：战国后期楚国辞赋作家，相传他长相秀美，风流倜傥。巫山：指神女。

云雨无情难管领，任他别嫁楚襄(xiāng)王。
男女有情无情很难把握，任由她另又嫁给楚襄王。
云雨无情：指男女间的私情。楚襄王：战国时楚国国君。楚怀王之子。

参考资料：

赏析

　　全诗借用宋玉《高唐赋》与《神女赋》的典故写出。据《高唐赋》与《神女赋》：楚怀王在游览云梦泽台馆时，曾经梦遇巫山神女。临别时，神女告诉怀王，她“旦为朝云，暮为行雨”。后人便根据神女的话，用“云雨”来指代男女间的私情。后来宋玉陪侍楚襄王到云梦泽游览，又都曾在梦中会过神女。《赠人》诗开头两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人将失恋男子比成宋玉，将他所爱女子比成神女。首句以“衣裳”喻文采，暗示受赠者的文采风流一似宋玉。次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉之文采风流而生向往之情，入梦自荐。然而，美人的心是变化难测的，就说这位巫山神女吧，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味，也很有分寸感，又照顾到了对方的体面。后两句议论，出语真诚，在旷达的劝说中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法尽管偏颇，但对于失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。

　　这首诗的成功，很大程度上得力于典故的运用。写诗向一位失恋的朋友进言，最易直露，也最忌直露。这首诗由于借用典故写出，将对失恋友人的劝慰之情说得十分含蓄，委婉得体，给诗情平添了许多韵味。

凝神遐想，始固铅中雪。滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。黄婆匹配，别是一家风，龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。人还去欲，酸辣餐须节。滋味要堪尝，任清虚、五神畅悦。元阳守定，育养得神灵，功成就，去朝元，住世无休歇。

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马风子，未通玄。性昏识昧不然。倚仗予，枉了贤。听予劝，莫推延。速当离我便参禅。就有道，而正焉。

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