楼上晴天碧四垂。楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

译文

注释

楼上晴天碧(bì)四垂。楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯(tī)。
碧四垂：四面青天与远处绿野相接，自高而下，同一碧色。芳草：意为芳草掩映的归途。高梯：高楼。暗指登高易动乡情。

新笋已成堂下竹，落花都上燕巢(cháo)泥。忍听林表杜鹃(juān)啼。
燕巢泥：落花化为泥土，被燕子衔去筑巢。林表：林外。杜鹃：鸟名，其声衷苦，似“不如归去”，勾人乡思。

参考资料：

译文注释

楼上晴天碧(bì)四垂。楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯(tī)。
晴空万里，我登上杨柳掩映的高楼，眺望一片芳草绿到天边。劝你不要登上高楼的顶点，因为此时登高怀远，最是伤怀。
碧四垂：四面青天与远处绿野相接，自高而下，同一碧色。芳草：意为芳草掩映的归途。高梯：高楼。暗指登高易动乡情。

新笋已成堂下竹，落花都上燕巢(cháo)泥。忍听林表杜鹃(juān)啼。
堂下的新笋已长成竹子，落花已碾成尘土作了燕子筑巢的新泥。此时再怎忍心听那林梢上传来杜鹃的的啼叫呢？
燕巢泥：落花化为泥土，被燕子衔去筑巢。林表：林外。杜鹃：鸟名，其声衷苦，似“不如归去”，勾人乡思。

参考资料：

赏析

　　上阕首句“楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯”中看似都是景语，实则化用了韩倔《有忆》“愁肠泥酒人千里，泪眼倚楼天四垂”和魏夫人《阮郎归》“夕阳楼处落花飞，晴空碧四垂”的物境和意境，词人看到了渺远而开阔的景物，思乡之情就油然而生。“劝君莫上最高梯”说出了自己思乡的心绪，因为登得愈高，思乡的离愁别恨也就愈加强烈，这里表现了词人怕触动无法排遣的乡情，才不敢凭高眺远，但词人却不予点破，可以说是含而不露，深沉蕴藉。

　　下阕首句“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”中，词人通过写新笋成竹、落花燕巢这样的意象来表达自己对时光流逝思念之情。结合上阕内容，词人把视角从天空原野拉到了眼前的新竹燕巢，一远一近，一大一小，丰富了词的层次感，也在广阔空间的基础上加入了时间的维度，使词的抒情更加真切、感人。末句是景中情语，而其情过于深切，“忍听林表杜鹃啼”采用反问的语气，表达了词人思念家乡，盼望回归故里的迫切之情。

　　这首写思乡之情的小令从一开始就将愁情包含在了词句之中，全词更显愁思萦绕、不绝如缕，点明所愁的正是乡情，而用典自然，如从己出，也是这首词的重要艺术特色。

木末翠楼出，诗眼巧安排。天公一夜，削出四面玉崔嵬。畴昔此山安在，应为先生见挽，万马一时来。白鸟飞不尽，却带夕阳回。

译文

注释

译文注释

赏析

文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？

译文

文章本天成，妙手偶得之。
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。

粹然无疵瑕，岂复须人为？
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。

君看古彝器，巧拙两无施。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。

汉最近先秦，固已殊淳漓。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。

胡部何为者，豪竹杂哀丝。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。

后夔不复作，千载谁与期？
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？

参考资料：

注释

文章本天成，妙手偶得之。

粹然¹无疵(cī)瑕(xiá)²，岂复须人为³？
¹粹然：纯粹的样子。²瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。³人为：人力所为，与“天成”相对。

君看古彝(yí)器¹，巧拙两无施²。
¹彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。²无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。

汉¹最近先秦²，固³已殊淳漓⁴。
¹汉：汉代。²先秦：指秦代以前的历史时期。³固：本来。⁴淳漓：质朴敦厚。漓：浇薄。

胡部¹何为者，豪竹²杂哀丝³。
¹胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。²豪竹：竹制的乐器。³哀丝：弦乐器。

后夔(kuí)¹不复作，千载谁与期²？
¹后夔：人名，相传为舜的乐官。²期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？ 

参考资料：

译文注释

文章本天成，妙手偶得之。
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。

粹然¹无疵(cī)瑕(xiá)²，岂复须人为³？
纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
¹粹然：纯粹的样子。²瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。³人为：人力所为，与“天成”相对。

君看古彝(yí)器¹，巧拙两无施²。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
¹彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。²无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。

汉¹最近先秦²，固³已殊淳漓⁴。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
¹汉：汉代。²先秦：指秦代以前的历史时期。³固：本来。⁴淳漓：质朴敦厚。漓：浇薄。

胡部¹何为者，豪竹²杂哀丝³。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。
¹胡部：唐代掌管胡乐的机构，亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入，当时称“胡部新声”。²豪竹：竹制的乐器。³哀丝：弦乐器。

后夔(kuí)¹不复作，千无谁与期²？
后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
¹后夔：人名，相传为舜的乐官。²期：约会。这两句说：后夔已成为历史人物，不可能再写乐曲了，千年以来，还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来？ 

参考资料：

赏析

　　为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”

参考资料：完善

、广西壮族自治区课程教材发展中心．初中语文阅读.第四册．北京：教育科学出版社，.（.重印）：-陆游（年月日－年月日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。https://so.gushiwen.cn/authorv_efddaeda.aspx

陆游

陆游（年月日－年月日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。► 篇诗文　► 条名句

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铅膏细细点花梢，道是春深雪未销。一斛千囊苍玉粟，东风吹作米长腰。

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赏析

西窗日过中，饥坐生眼花。援笔课小诗，墨燥字倾斜。须臾忽满纸，翩翩若风鸦。虽无古人法，简拙自一家。乃知雨漏壁，未愧锥画沙。俄报豆饭熟，投笔喜莫涯。呼童拾涧薪，试我家山茶。

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赏析

秀骨青松不老，新词玉佩相磨。灵槎准拟泛银河。剩摘天星几个。 奠枕楼东风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何。金印明年斗大。

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