译文
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
湖月照我影，送我至剡溪。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
半壁见海日，空中闻天鸡。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
洞天石扉，訇然中开。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
告别诸君，此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
参考资料：
注释
海客谈瀛(yíng)洲¹，烟涛²微茫³信难求；
¹瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。²烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。³微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
越人¹语(yǔ)天姥(mǔ)，云霞明灭²或可睹。
¹越人：指浙江一带的人。²明灭：忽明忽暗。
天姥连天向天横¹，势拔²五岳³掩赤城⁴。
¹向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。²拔：超出。³五岳：指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。⁴赤城：和下文的“天台”都是山名，在今浙江天台北部。
天台(tāi)四万八千丈¹，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
¹四万八千丈：一作“一万八千丈”。
我欲因¹之²梦吴越，一夜飞度镜湖³月。
¹因：依据。²之：指代前边越人的话。³镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
湖月照我影，送我至剡(shàn)溪¹。
¹剡溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公¹宿处今尚在，渌(lù)²水荡漾清³猿啼。
¹谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。²渌：清。³清：这里是凄清的意思。
脚著(zhuó)谢公屐(jī)¹，身登青云梯²。
¹谢公屐：谢灵运穿的那种木屐。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。²青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日¹，空中闻天鸡²。
¹半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。²天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(míng)¹。
¹暝：日落，天黑。
熊咆龙吟殷(yǐn)¹岩泉，栗深林兮惊层巅(diān)²。
¹殷：这里用作动词，震响。²“栗深林”句：使深林战栗，使层巅震惊。栗：同慄。栗、惊，使动用法。
云青青¹兮欲雨(yù)，水澹(dàn)澹²兮生烟。
¹青青：黑沉沉的。²澹澹：波浪起伏的样子。
列缺¹霹雳，丘峦崩摧。
¹列缺：指闪电。
洞天石扉，訇(hōng)然中开¹。
¹洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然：形容声音很大。
青冥浩荡¹不见底，日月照耀金银台²。
¹青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。²金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
霓为衣兮风为马，云之君¹兮纷纷而来下。
¹云之君：云里的神仙。
虎鼓瑟兮鸾(luán)回车¹，仙之人兮列如麻。
¹鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
忽魂悸以魄动，恍(huǎng)¹惊起而长嗟。
¹恍：恍然，猛然。
惟觉(jiào,旧时读jué)¹时之枕席，失向来之烟霞²。
¹觉：醒。²失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
世间行乐亦如此，古来万事东流水¹。
¹东流水：像东流的水一样一去不复返。
别君去兮何时还？且放白鹿¹青崖间，须²行即骑访名山。
¹白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。²须：等待。
安能摧眉折腰¹事权贵，使我不得开心颜！
¹摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
参考资料：
译文注释
海客谈瀛(yíng)洲¹，烟涛²微茫³信难求；
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。
¹瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。²烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。³微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
越人¹语(yǔ)天姥(mǔ)，云霞明灭²或可睹。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
¹越人：指浙江一带的人。²明灭：忽明忽暗。
天姥连天向天横¹，势拔²五岳³掩赤城⁴。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
¹向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。²拔：超出。³五岳：指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。⁴赤城：和下文的“天台”都是山名，在今浙江天台北部。
天台(tāi)四万八千丈¹，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
¹四万八千丈：一作“一万八千丈”。
我欲因¹之²梦吴越，一夜飞度镜湖³月。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
¹因：依据。²之：指代前边越人的话。³镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
湖月照我影，送我至剡(shàn)溪¹。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
¹剡溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公¹宿处今尚在，渌(lù)²水荡漾清³猿啼。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
¹谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。²渌：清。³清：这里是凄清的意思。
脚著(zhuó)谢公屐(jī)¹，身登青云梯²。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
¹谢公屐：谢灵运穿的那种木屐。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。²青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日¹，空中闻天鸡²。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
¹半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。²天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(míng)¹。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
¹暝：日落，天黑。
熊咆龙吟殷(yǐn)¹岩泉，栗深林兮惊层巅(diān)²。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
¹殷：这里用作动词，震响。²“栗深林”句：使深林战栗，使层巅震惊。栗：同慄。栗、惊，使动用法。
云青青¹兮欲雨(yù)，水澹(dàn)澹²兮生烟。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
¹青青：黑沉沉的。²澹澹：波浪起伏的样子。
列缺¹霹雳，丘峦崩摧。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
¹列缺：指闪电。
洞天石扉，訇(hōng)然中开¹。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
¹洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然：形容声音很大。
青冥浩荡¹不见底，日月照耀金银台²。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
¹青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。²金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
霓为衣兮风为马，云之君¹兮纷纷而来下。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
¹云之君：云里的神仙。
虎鼓瑟兮鸾(luán)回车¹，仙之人兮列如麻。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
¹鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
忽魂悸以魄动，恍(huǎng)¹惊起而长嗟。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
¹恍：恍然，猛然。
惟觉(jiào,旧时读jué)¹时之枕席，失向来之烟霞²。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
¹觉：醒。²失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
世间行乐亦如此，古来万事东流水¹。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
¹东流水：像东流的水一样一去不复返。
别君去兮何时还？且放白鹿¹青崖间，须²行即骑访名山。
告别诸君，此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
¹白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。²须：等待。
安能摧眉折腰¹事权贵，使我不得开心颜！
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
¹摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
参考资料：
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
译文
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
(在昨日)蜡烛点点、滴泪成灰，凄凄满别情的送别宴席上，（您的儿子）十岁的韩偓文思敏捷的就像东晋的袁虎一样，走马之间即成文章；
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
（不久，您将带您的儿子到果州上任了）在那万里长的丹山路上，桐花盛开，花丛中传来那雏凤的鸣声，一定会比那老凤更为清亮动听（您儿子的才华会比你这只老凤凰的声音还清亮）。
剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。
我在靠近剑门栈道的巴蜀之地，你在有风樯的江南，我们俩天各一方。当初分别正值冰天雪地的时候，没想到，现在又到了春暖花开的季节。
为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。
如果将韩冬郎的诗才比作何逊，将我自己比作沈东阳的话，为了休联句，我就要像沈某人般瘦尽了。
注释
十岁¹裁诗²走马成³，冷灰残烛(zhú)⁴动离情。
¹十岁：公元851年（大中五年），韩偓十岁。²裁诗：作诗。³走马成：言其作诗文思敏捷，走马之间即可成章。⁴冷灰残烛：当是当时饯别宴席上的情景。
桐花¹万里丹山²路，雏(chú)凤清于老凤³声。
¹桐花：现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。²丹山：传说为凤凰产地。³老凤：指韩瞻，有长江后浪推前浪的意思。
剑栈(zhàn)¹风樯(qiáng)²各苦辛³，别时冰雪到时春。
¹剑栈：剑阁栈道，此指李商隐在梓州柳仲郢幕府中。²风樯：当指赴蜀途中的一段水程，指韩瞻在江南之地。³各苦辛：兼指水陆行程。
为凭¹何逊(xùn)休联句，瘦尽东阳姓沈人²。
¹凭：请。此诗“别时冰雪到时春”巧妙联合何逊与范云联句中的“昔去雪如花，今来花似雪”。²姓沈人：此处以何逊比偓，以沈约自比。
译文注释
十岁¹裁诗²走马成³，冷灰残烛(zhú)⁴动离情。
(在昨日)蜡烛点点、滴泪成灰，凄凄满别情的送别宴席上，（您的儿子）十岁的韩偓文思敏捷的就像东晋的袁虎一样，走马之间即成文章；
¹十岁：公元851年（大中五年），韩偓十岁。²裁诗：作诗。³走马成：言其作诗文思敏捷，走马之间即可成章。⁴冷灰残烛：当是当时饯别宴席上的情景。
桐花¹万里丹山²路，雏(chú)凤清于老凤³声。
（不久，您将带您的儿子到果州上任了）在那万里长的丹山路上，桐花盛开，花丛中传来那雏凤的鸣声，一定会比那老凤更为清亮动听（您儿子的才华会比你这只老凤凰的声音还清亮）。
¹桐花：现常用后句，泛指后起之秀将更有作为，不可限量。桐，梧桐，传说凤凰非梧桐不宿。²丹山：传说为凤凰产地。³老凤：指韩瞻，有长江后浪推前浪的意思。
剑栈(zhàn)¹风樯(qiáng)²各苦辛³，别时冰雪到时春。
我在靠近剑门栈道的巴蜀之地，你在有风樯的江南，我们俩天各一方。当初分别正值冰天雪地的时候，没想到，现在又到了春暖花开的季节。
¹剑栈：剑阁栈道，此指李商隐在梓州柳仲郢幕府中。²风樯：当指赴蜀途中的一段水程，指韩瞻在江南之地。³各苦辛：兼指水陆行程。
为凭¹何逊(xùn)休联句，瘦尽东阳姓沈人²。
如果将韩冬郎的诗才比作何逊，将我自己比作沈东阳的话，为了休联句，我就要像沈某人般瘦尽了。
¹凭：请。此诗“别时冰雪到时春”巧妙联合何逊与范云联句中的“昔去雪如花，今来花似雪”。²姓沈人：此处以何逊比偓，以沈约自比。
赏析
《南湖早春》，前六句描写南湖早春明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
作品抓住春雨初晴，阳光返照，山杏吐艳，水苹争绿，白雁低飞，黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过，地面和湖上经过雨水的冲洗，妩媚之中更添清新之感。早春时节，尚有冷气袭人，而阳光返照，不仅景色秀丽，复有温暖明快之感；山杏发，水苹生，欣欣向荣，红绿相映，色彩对比鲜明，是早春时节最富特征的景色，也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏，碎红点点，毫无秩序可言，显示出大自然的生机勃勃之态，故用“乱”字点出；而湖面之水苹，一望无际，犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪，故说“平铺”。“平”字作用有二：一是描述水苹的整齐，其次它与“铺”字合用，有平展、阔大无边的意思，令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中，云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此，又似乎有些美中不足，原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干，翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行；同样由于雨水的淋浇，黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而，它们一个不顾身上雨水未干，仍然翩翩起舞，一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫，其原因只有一个，那就是这刚刚到来的春天太美妙，太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫，更增添了早春的妩媚可人之态。
前人云“刻画早春，有色泽，腹联尤警”(《唐宋诗醇》卷二十三)正是指出第三联的关键作用。有了这一联，一幅完整的《南湖早春》图才宣告完成。诗的最后两句表现了作者消沉的心情。面对如此美妙的春天，诗人尚且缺乏兴致，无心情可言，则其内心必有巨大的隐痛。此时国家内忧外患，国势日益衰微，而诗人却只能眼睁睁看着，无计可施，对于一个被贬在外的下层小吏来说，即使有贤才良策也徒然无用。忧国忧民、衰病不堪的诗人，怎么会有兴致欣赏美妙的春色呢?同时，春色愈美，国家河山愈可爱，就愈让人担心山河破碎、国破家亡的可怕后果。所以“不道江南春不好，年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人，在爽心悦目的早春景色面前，思前瞻后所发出的无可奈何的叹息。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了南湖早春的神韵。时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹂舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《南湖早春》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度，简洁明快，起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷：暖风吹回，云彩散开，雨止天晴，尤可喜的是太阳的返光回射湖边，一切显得温暖而又明亮，诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字，包含了多少事物，刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后，诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发，诗人以“乱点”见其自然情致，苹叶新生，诗人用“平铺”示其生长情景，各极其趣，“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感，让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹂“语未成”尚属常见，谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造，一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态，不知诗人斟酌了多少次，才最终选定了这足以让人折服，让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会，黄鹂“语未成”则简直无法在画中表现，惟可于诗中传出。春光明媚，诗人绘影图形，也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映，白雁、黄鹂为春光增了色彩，亦使得画面添了动感，传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春，有动、有静，有声、有色，有视觉、有听觉，还有触觉，给人以全方位的整体感受，让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷，这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼，对谋篇布局的推敲。
景致的选择，语言的运用，毕竟属于外在、表面的东西，深入品味不难发现，这首《南湖早春》可谓“一切景语皆情语”，诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那风似也可吹去人心头的阴翳，让人心境亦如夕照下的湖面，立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉，山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机，值此早春时节，诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时，在此之前不久，诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州，现在冬去春回，创伤渐复，江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽，不能奋飞的白雁，学语未成的黄鹂，莫不带有他自身的影子，他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归，诗人的情感是复杂的，既欣喜有所憧憬，又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗，诗人对江南春色是由衷喜爱，掩饰不住的，他虽自叹“年年衰病减心情”，可随着春光转浓加深，心情想也会日益开朗起来。