邈矣达度。
唯道是杖。
形有未泰。
神无不畅。
如川之流。
如渊之量。
上弘栋隆。
下塞民望。

译文

注释

译文注释

赏析

悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。有来岂不疾，良游常蹉跎。逍遥越城肆，愿言屡经过。回阡被陵阙，高台眺飞霞。惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯。美人愆岁月，迟暮独如何？无为牵所思，南荣戒其多。

译文

注释

悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。
蟋蟀：《诗经·唐风·蟋蟀》。劳者歌：《诗·小雅·伐木》。

有来岂不疾，良游常蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为，可以用于形容人做事毫无斗志，浪费时间。

逍遥越城肆，愿言屡(lǚ)经过。
屡：多次。

回阡(qiān)被陵阙，高台眺飞霞。
回阡：曲折的道路。

惠风荡繁囿(yòu)，白云屯曾阿。
惠风：和风。

景昃鸣禽集，水木湛清华。
景昃：太阳偏西。

褰(qiān)裳顺兰沚，徙倚引芳柯。
褰裳：撩起下裳。

美人愆(qiān)岁月，迟暮独如何？
愆：错过；耽误。

无为牵所思，南荣戒其多。

参考资料：

译文注释

悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。
明白了《诗经·唐风·蟋蟀》的意思也弄懂了《诗·小雅·伐木》是劳动者的歌。
蟋蟀：《诗经·唐风·蟋蟀》。劳者歌：《诗·小雅·伐木》。

有来岂不疾，良游常蹉(cuō)跎(tuó)。
可是岁月往来倏忽美景良游常因不得其时而错过，这一回终于没有错过了！
蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为，可以用于形容人做事毫无斗志，浪费时间。

逍遥越城肆，愿言屡(lǚ)经过。
我们在大街上逍遥而过直奔西池，还真希望这样的日子能常有啊！
屡：多次。

回阡(qiān)被陵阙，高台眺飞霞。
在纡回的西池路上有高陵城阙，在望高台之上则可远眺飞霞。
回阡：曲折的道路。

惠风荡繁囿(yòu)，白云屯曾阿。
和风吹拂，轻摇着苑囿中繁茂的草木，白云如絮，屯聚在层峦深处。一片清新，一片幽丽。
惠风：和风。

景昃鸣禽集，水木湛清华。
游览中，不觉天色渐晚，在夕阳斜照之下，飞鸟归巢，鸣叫着欢聚枝头。此刻，落日的余晖流洒在池面树梢，水含清光，树现秀色，水清木华，西池的傍晚更加迷人。
景昃：太阳偏西。

褰(qiān)裳顺兰沚，徙倚引芳柯。
沿着生满香草的小洲提起衣襟涉水而过，手攀芳林枝条细细把玩让人留恋徘徊。
褰裳：撩起下裳。

美人愆(qiān)岁月，迟暮独如何？
日月不居青春难驻不知错过了多少良游机缘，而今垂垂老矣面对暮年暮景该当如何呢？
愆：错过；耽误。

无为牵所思，南荣戒其多。
不要汲汲于功名利禄撄于世网自受其害啊。老子的门徒庚桑楚已经教导他的学生南荣趎过很多这样的话了。

参考资料：

赏析

　　开头两句，借《诗经》的两首诗言志抒怀，无端而来，突兀而起，出手不凡。“悟彼蟋蟀唱”，指《唐风·蟋蟀》所写的人生道理，既要及时行乐，又要自警不要太过分，以免自取灭亡。“信此劳者歌”，指《小雅·伐木》所写的交友道理，劳者相与“伐木丁丁”，鸟儿相与“嘤嘤求友”，乌儿尚知求友，人不可无友。诗人撮取两诗大意，抒写结交良友，畅游山水的情志。可是，岁月倏忽，美景良游常因不得其时而错过，故而紧接出:“有来岂不疾，良游常蹉跎。”它又包含着逝者不可及，来者犹可追的意思，表达出此次得与友朋游览西池的满足。于是五六两句直扣本题，转入出游西池的叙述:“逍遥越城肆，愿言屡经过。”一写结伴出游，穿过街市，逍遥容与；一写殷望此路常经，良游永得，显露出出游西池的欢欣心情。

　　在纡回的西池路上，有高陵城阙在望，高台之上则可远眺飞霞丽景，所以说:“回阡被陵阙，高台眺飞霞。”一路前行，风光满目，美不胜收。在大自然的感召下，诗人情动于中而辞见于外，将西池清美景色一一收揽笔底，连续写出四句:“惠风荡繁囿，白云屯曾阿。景昃鸣禽集，水木湛清华。”和风吹拂，轻摇着苑囿中繁茂的草木，白云如絮，屯聚在层峦深处。一片清新，一片幽丽。游览中，不觉天色渐晚，在夕阳斜照之下，飞鸟归巢，鸣叫着欢聚枝头。此刻，落日的余晖流洒在池面树梢，水含清光，树现秀色，水清木华，西池的傍晚更加迷人。这四句写高低远近之景，动静相间，视听并用，清丽骚雅，格高调逸，充满良游乐趣。西池的美景使诗人流连忘返，虽已暮色黄昏，犹然赏爱不尽，滞而不去，故而说:“襄裳顺兰沚，徙倚引芳柯。”上句写沿着生满香草的小洲，提起衣襟涉水游览的情趣，下句写手攀芳林枝条，细细把玩，留恋徘徊的情景。芳柯与兰沚，和上句“水木湛清华”相照应，但在视听之外又用了嗅觉，芳馨幽香，沁人肺腑，进一层丰富了西池的动人之处。

　　西池的景色，使人陶醉，而日暮昏黄之景又触发了诗人迟暮之感，因而取用屈原的象征手法，倾吐时不我待的情怀:“美人愆岁月，迟暮独如何。”日月不居，青春难驻，不知错过了多少良游机缘，而今垂垂老矣，面对暮年暮景，该当如何呢？在深刻的人生自我反思中，诗人终于从《庄子》寻到了答案，这就是:“无为牵所思，南荣戒其多。”世俗之人，汲汲于功名利禄，撄于世网，自受其害，能从中醒悟，迷途知返者实在不多。可是，远在上古之世，老子的门徒庚桑楚已经教导他的学生南荣趎说:“全汝形，抱汝生，勿使汝思虑营营。”后来，南荣趎又就教于老子。进一步领悟到守道抱一，忘我忘世，无欲无心的至道，因而自戒俗念之多，深得全年养生之术。所以这收尾两句，实际上是诗人自我诫勉之辞，目的仍在于澄心悟道，摒弃俗念，不为功名所累，而投入大自然的怀抱，尽情享受山水之乐。

　　谢混在山水文学史上是一个颇受重视的作家，这首诗又是他的代表作。《宋书·谢灵运传论》说:“仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气。”檀道鸾《续晋阳秋》也说玄言诗“至义熙中谢混始改”。可见在改变玄言诗风，创作山水新诗的文学发展过程中，谢混无可怀疑地有荜路蓝缕之功，是他的族侄谢灵运的先驱者。从这首诗也可见出他在玄风弥漫诗坛的情况下，为开拓新路，变革诗风所作出的努力，颇能令人一新耳目。谢混的《游西池》，集中力量刻画山水景物的诗篇，才开始给玄言气氛笼罩着的士族诗坛带来了一点新鲜的空气，冲散了长期来讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄。

婚礼既定，婚礼临成。施衿结帨，三命丁宁。

译文

注释

译文注释

赏析

一芒芒上玄。有物有则。厥初造命。立我艺则。爰兹族类。有觉先识。斯文未丧。诞育明德。二允矣顾生。载灵之和。沉根芳沼。濯秀兰波。渊翘戢颖。景茂凌华。惟是德心。是用闲邪。三德心伊何。行归于周。希高仰峻。企远怀悠。匪愿在明。靡倦斯幽。凡我同朋。瞻言清休。四慎终于远。俾民归厚。言若有行。及予携手。何以恤我。其仁孔有。心之云爱。隆敬其久。五..

译文

注释

译文注释

赏析

天地相震荡，回薄不知穷。人物禀常格，有始必有终。年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲？乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起清风。震响骇八荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。

译文

注释

天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。

人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。

年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。

壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
虚冲：守于虚无。

乘我大宛马，抚我繁弱弓。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。

长剑横九野，高冠拂玄穹。

慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。

震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。

濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
濯鳞：这里代指壮士。

独步圣明世，四海称英雄。

译文注释

天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。

人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。

年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。

壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
虚冲：守于虚无。

乘我大宛马，抚我繁弱弓。
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。

长剑横九野，高冠拂玄穹。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。

慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。

震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。

濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
濯鳞：这里代指壮士。

独步圣明世，四海称英雄。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。

赏析

三山罗如粟，巨壑不容刀。白龙腾子明，朱鳞运琴高。轻举观沧海，眇邈去瀛洲。玉泉出灵凫，琼草被神丘。

译文

注释

译文注释

赏析