高树多凉吹，疏蝉足断声。 ——杨凭
已催居客感，更使别人惊。 ——杨凝
晚夏犹知急，新秋别有情。 ——权器
危湍和不似，细管学难成。 ——陆羽
当斅附金重，无贪曜火明。 ——颜真卿
青松四面落，白发一重生。 ——耿湋
向夕音弥厉，迎风翼更轻。 ——乔（失姓）
单嘶出迥树，馀响思空城。 ——裴幼清
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
如何长饮露，高洁未能名。 ——皎然

译文

注释

译文注释

赏析

名高折桂方年少，心苦为文命未通。闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。

译文

注释

译文注释

赏析

帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。

译文

注释

帐殿郁崔嵬(wéi)，仙游实壮哉。
帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。

晓云连幕卷，夜火杂星回。

谷暗千旗出，山鸣万乘来。
山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘。

扈从良可赋，终乏掞(shàn)天才。

译文注释

帐殿郁崔嵬(wéi)，仙游实壮哉。
如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的场面实在壮观。
帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。

晓云连幕卷，夜火杂星回。
清晨云雾连同帐幕涌动卷起，夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。

谷暗千旗出，山鸣万乘来。
幽暗的山谷千旗出动，天子车驾到来，山中响起高呼万岁的声音。
山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘。

扈从良可赋，终乏掞(shàn)天才。
我随同出游确实值得写诗歌诵，但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
良：确实。赋：写作。掞天：光芒照天。掞，照耀。

赏析

　　宋之问的宫廷诗比沈佺期的要复杂些，虽然这仅是在基本一致的风格中所发生的轻微个性变化。他的最好的宫廷诗完全不像应制诗，而是优美自然的抒情诗。这首《扈从登封途中作》是公元696年（武则天万岁通天元年）宋之问在随皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王为报答天地恩德，并向天地祈求福寿，常举行封禅大典。在泰山上筑坛祭天为“封”，在泰山下辟地祭地为“禅”，后来扩大为五岳都可封禅。

　　整首诗对仗工巧，锦绣成文，充满对武则天的歌功颂德。此诗第六句的“万乘”是皇帝的传统代称，但这里上下文的描写恢复了这一词语本身的某些力量。据《旧唐书》记载，武则天游河南洛阳龙门，命随从官员作诗，左史东方虬诗作先成，武则天赐给锦袍，之后宋之问献诗，武则天赞赏其诗句更高，又夺东方虬的锦袍赏给宋之问。

家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。

译文

家住孟津河，门对孟津口。
家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。

常有江南船，寄书家中否。
每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？

君自故乡来，应知故乡事。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。

来日绮窗前，寒梅著花未。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

已见寒梅发，复闻啼鸟声。
看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。

心心视春草，畏乡阶前生。
一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

参考资料：

注释

家住孟津河¹，门对孟津口。
¹孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。

常有江南船，寄书家中否。

君¹自故乡²来，应知故乡事。
¹君：对对方的尊称，您。²故乡：家乡，这里指作者的故乡。

来日¹绮窗²前，寒梅³著(zhuó)花未⁴。
¹来日：来的时候。²绮窗：雕画花纹的窗户。³寒梅：冬天绽放的梅花。⁴著花未：开花没有？著花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向阶前生。

参考资料：

译文注释

家住孟津河¹，门对孟津口。
家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。
¹孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，是“武王伐纣，与八百诸侯会盟”之地，为古代交通要道。

常有江南船，寄书家中否。
每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？

君¹自故乡²来，应知故乡事。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
¹君：对对方的尊称，您。²故乡：家乡，这里指作者的故乡。

来日¹绮窗²前，寒梅³著(zhuó)花未⁴。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
¹来日：来的时候。²绮窗：雕画花纹的窗户。³寒梅：冬天绽放的梅花。⁴著花未：开花没有？著花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。

已见寒梅发，复闻啼鸟声。
看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。

心心视春草，畏向阶前生。
一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

参考资料：

赏析

　　其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主因公住近渡口，每天沿河在下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每断看到渡头有船只停泊，就不免要在前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主因公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。 

　　其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗因想念故常，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。

　　诗中的抒情主因公（“我”，不一定是作者），是一个久在异常的因，忽然遇在来自故常的旧友，首先激起的自然是露烈的常思，是急欲了解故常风物、因事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故常”一词迭见，正表现出常思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解常事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

　　关于“故常事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见常因问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故常之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

　　一个因对故常的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的因、事、物联结在一起。所谓“常思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思常者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故常的亲朋故旧、山川景物、风土因情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着断年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故常的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思常之情的集中寄托。从这个意义在去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。

　　古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际在却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见常因问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不在王维的这一问。

　　“君自故常来，应知故常事。”这一句看起来是问家常的情况，但诗因只是笼统的以“故常事”来设问，诗因心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗因的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问因事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令因回味无穷。其实诗因的真正目的，哪里是梅花啊。诗因想说的话，想问的问题不知从何说起，对家常的思念竟在这一个不经意的问题之中。

　　其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主因公的情感。“已见寒梅发”一句是对在一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主因公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主因公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主因公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主因公情感的对立物。诗因说女主因公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

八柱共承天，东西别隐然。远夷争慕化，真相故临边。并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。

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注释

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赏析

白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。

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