喜于广陵拜觐家兄奉送发还池州
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。
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北山白云里，隐者自怡悦。
登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。
相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作：始)
我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
时见归村人，沙行渡头歇。(沙行 一作：沙平)
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
天边树若荠，江畔洲如月。(洲 一作：舟)
天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
何当载酒来，共醉重阳节。
什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。
参考资料：
注释
北山¹白云里，隐者自怡悦。
¹北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。
相望¹试²登高，心随雁(yàn)飞灭³。(试 一作：始)
¹相望：互相遥望。²试：一作“始”。³“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
愁因薄暮(mù)¹起，兴是清秋²发。
¹薄暮：傍晚，太发快落山的时候。²清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。
时见归村人¹，沙行²渡头³歇。(沙行 一作：沙平)
¹归村人：一作“村人归”。²沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。³渡头：犹渡口。过河的地方。
天边树若荠¹，江畔(pàn)洲²如月。(洲 一作：舟)
¹荠：荠菜。²洲：又作“舟”
何当¹载(zài)酒来，共醉重发节²。
¹何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。²重发节：古以九为发数之极。九月九日故称“重九”或“重发”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
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译文注释
北山¹白云里，隐者自怡悦。
登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。
¹北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。
相望¹试²登高，心随雁(yàn)飞灭³。(试 一作：始)
我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。
¹相望：互相遥望。²试：一作“始”。³“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
愁因薄暮(mù)¹起，兴是清秋²发。
愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
¹薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。²清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。
时见归村人¹，沙行²渡头³歇。(沙行 一作：沙平)
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
¹归村人：一作“村人归”。²沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。³渡头：犹渡口。过河的地方。
天边树若荠¹，江畔(pàn)洲²如月。(洲 一作：舟)
天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
¹荠：荠菜。²洲：又作“舟”
何当¹载(zài)酒来，共醉重阳节²。
什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。
¹何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。²重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
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把村花村树描绘成为有感情的生命，尤其农村百花火热的迎春之情，写得极其真切，创造了一种“神似美”。并通过将荠菜这个可爱的小生灵和梅花、桃花等相提并论，说明了春天是无私的：对花而言，春风过处，不管是园中名卉还是村头野花，都不会错过春风带给自己的花信；而春风也从不厚此薄彼，使它们呈现一派欣然的景象。
白居易
白居易（年－年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。► 篇诗文 ► 条名句
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注释
巫峡千山暗，终南万里春。
巫峡：夔州（今奉节）一带峡谷。终南：终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。
病中吾见弟，书到汝为人。
意答儿童问，来经战伐新。
儿童：指诗人的儿子宗文、宗武。战伐新：指大历二年（767）正月密诏郭子仪讨周智光和命大将浑瑊及李怀光陈兵渭水一事。
泊船悲喜后，款款话归秦。
待尔嗔(chēn)乌鹊，抛书示鶺(jí)鸰(líng)。
嗔：责怪。鶺鸰：鸟名。即脊令。后因以脊令比喻兄弟。
枝间喜不去，原上急曾经。
江阁嫌津柳，风帆数驿亭。
应论十年事，愁绝始星星。
愁绝：愁极。星星：亦作“惶惺”。指稀疏的白发。
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译文注释
巫峡千山暗，终南万里春。
巫峡一带千山迷暗，遥想终南山万里皆春。
巫峡：夔州（今奉节）一带峡谷。终南：终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。
病中吾见弟，书到汝为人。
我存病中见到弟弟的来信，不禁惊怪你还是世间之人。
意答儿童问，来经战伐新。
边读信边回答几子的询问，弟弟远道来夔州正冒着故争的烟尘。
儿童：指诗人的儿子宗文、宗武。战伐新：指大历二年（767）正月密诏郭子仪讨周智光和命大将浑瑊及李怀光陈兵渭水一事。
泊船悲喜后，款款话归秦。
等到弟弟高兴地乘船来到巫峡口岸，哥俩要款叙乡情，话说归秦。
款款：徐徐，缓慢。秦：指长安。
待尔嗔(chēn)乌鹊，抛书示鶺(jí)鸰(líng)。
久久地等待你的到来，等不到你急得我禁不住把喜鹊嗔怪。
嗔：责怪。鶺鸰：鸟名。即脊令。后因以脊令比喻兄弟。
枝间喜不去，原上急曾经。
我还把你的信男给鶺鸰看，这时树上的喜鹊还是兴奋得不愿离开。从原野飞来的鶺鸰显出急难之意，我想弟弟你也像鶺鸰似的飞鸣，求其同怀。
江阁嫌津柳，风帆数驿亭。
我老是凭倚着江阁翘首引颈，恨只恨江柳遮住了我的眼睛。
应论十年事，愁绝始星星。
过去了不少舱只竟不见弟弟来到，我屈指数十年来的事，一会儿愁得要死，一会儿又苏醒过来。
愁绝：愁极。星星：亦作“惶惺”。指稀疏的白发。
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“巫峡千山暗，终南万里春。”首联渲染环境，三峡一带，两岸连山，山峦叠嶂，遮天蔽日，因此说“巫峡千山暗”，终南山代指长安，弟弟杜观在暮春时节不远万里从长安来蜀中。
颔联乃直书实事。诗人虽在病中，但因很快就要与观弟相见，精神振奋，病也觉得好多了。两句意为烽烟四起，战乱频繁，生死未卜，突得来书，才知杜观尚在人间。惊喜之情，不可言状。这是悲中见喜。“书到汝为人”，是说：收到来书才知你仍然是人，还没有变成鬼。这就把诗人平时对亲人的关切和接书后的惊喜都表达得淋漓尽致。
颈联是就书发挥。“儿童”，指诗人的儿子宗文、宗武。接到久别亲人的来信，这对全家都是一件大喜事。此时宗武才十四岁，对于十年未见的叔叔是一无所知的。孩子们好奇地想把叔叔的一切都问个明白，诗人也高兴地不厌其烦地一一解答。兄弟之间的骨肉深情，跃然纸上。“来经战伐新”，这既是信中的内容，也是诗人对孩子们说的话。《杜诗镜铨》引卢德水注云：“是年郭子仪讨周智光，命大将浑瑊、李怀光军渭上，所谓‘来经战伐新’也。”杜观是冒着性命危险，通过战区远道而来的。这两句在感情上又由欢快转入悲凉，是喜中有悲。
尾联设想兄弟见面之后的情景，表现了诗人渴盼观弟早日到来的急迫心情。这是诗人接读来书后产生的联想。诗人的老家在巩、洛，有别业在长安，他在飘泊生涯中一直怀念故乡和亲人。此诗再一次表示了“归秦”的愿望，但是，这一愿望只有等战乱结束，时局太平，方能实现。、款款而话者，慢慢地商量也。诗人实有身不由己、力不从心的苦衷。这里仍然是悲喜相兼。“泊船”与“巫峡”相呼应，“归秦”与“终南”相衔接，首尾紧密配合，堪称天衣无缝。
前一首侧重写读信时的情景，后一首则侧重谈读信后的感想。
“待尔嗔写鹊”是说诗人在等待中十分焦急，同时也感到奇怪：乌鹊不是已经预报了观弟即将到来的喜讯吗？但为什么兄弟还没有到呢？是不是乌鹊的信息不灵了？一个“嗔”字把诗人“喜其至而又恐其不即至”的焦急心情刻画得入木三分。兄弟十年隔绝，空羡鶺鸰之相亲。“抛书示鶺鸰”，是表示兄弟即将团聚，不再羡慕鶺鸰了。
三、四句各自与一、二句相应承。乌鹊尚在枝头，这是一喜；兄弟就像鶺鸰在原一样，都曾身处困境之中，这是一悲。诗人接读来书后悲喜交集的感情波澜久久不能平静。但他抒发感情并不是平铺直叙，而是通过乌鹊、鶺鸰这样的具体形象以及这些形象象征的含义委婉地表达出来的，这就增加了作品的艺术感染力。同时，这种隔句应承的表现手法也使行文有串珠双垂之美，笙箫合奏之妙。
“江阁嫌津柳”。诗人登上江边楼阁，希望快点看到观弟来船的帆影，但令人讨厌的是柳荫遮住了视线。春风杨柳，本是美好的形象，这时却成了讨人嫌的东西。进一步反衬出诗人渴盼兄弟团聚的焦急心情。清代论诗家仇兆鳌、王右仲把“嫌津柳”、“数驿亭”都解作杜甫的行为。实际上“风帆”，是杜观所乘之船；“数驿亭”，是杜观的行为。这两句，前一句是实写，后一句是悬揣。诗人发挥了丰富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。诗人觉得自己在这里嫌津柳之密，想来他也一定在来船上嫌驿亭之多也。这样就能把相互的感情表现得更加强烈，更加深沉。“应论十年事，愁绝始星星。”“愁绝”亦作“捻绝”，“星星”亦作“惶惺”。“愁绝”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白发。这两句是预想兄弟会面之后，详细叙谈十年来颠沛流离的苦楚，当年正是由于愁得要命，头发才开始白起来的。
这两首五言律诗，格律精绝，技艺娴熟，笔法臻于化境。“晚节渐于诗律细”（《遣闷戏呈路十九曹长》），正是指的这种境界。后人不仅尊之为“诗圣”，而且称之为“情圣”。这两首诗所抒发的感情之真挚，爱心之炽烈，是十分突出的。
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