译文
注释
我送舅氏，曰至渭(wèi)阳。何以赠之？路车乘黄。
曰：发语词。路车：古代诸侯乘坐的车。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼(qióng)瑰(guī)玉佩。
悠悠：思绪长久。我思：自己思念舅舅。一说送舅舅时，联想到自己的母亲。琼瑰：玉一类美石。
参考资料：
译文注释
我送舅氏，曰至渭(wèi)阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅舅归国去，转眼来到渭之阳。什么礼物送给他？一辆大车四马黄。
曰：发语词。路车：古代诸侯乘坐的车。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼(qióng)瑰(guī)玉佩。
我送舅舅归国去，思绪悠悠想娘亲。什么礼物送给他？美玉饰品表我心。
悠悠：思绪长久。我思：自己思念舅舅。一说送舅舅时，联想到自己的母亲。琼瑰：玉一类美石。
参考资料：
赏析
此诗第一章开头两句“我送舅氏，曰至渭阳”，在交待诗人和送别者的关系的同时，选择了一个极富美学意味和心理张力的场景：从秦都雍出发的诗人（秦康公）送舅氏重耳（晋文公）回国就国君之位，来到渭水之阳，即将分别。在这里有千言万语可说，但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚，这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现：泪眼凄迷是不合适的，这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故，更因为重耳归国即位正是多年所望，是件大喜事儿，于是临别之时“何以赠之，路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意，这里有送舅氏快快回国之意，也有无限祝福寄寓其间，更深一层的是，这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说：“康公作诗时，穆公尚在。《坊记》：父母在，馈献不及车马。此赠车马，何也？……然则康公亦白穆公而行欤？”这段考证说明，车马之赠是康公之意也是穆公所许，它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上，两章结构相同，用韵有别，诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
译文
注释
江汉浮浮，武夫滔(tāo)滔。匪安匪游，淮(huái)夷(yí)来求。既出我车，既设我旟(yú)。匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉：长江与汉水。浮浮：水流盛长貌。武夫：指出征淮夷的将士。滔滔：顺流而下貌。匪：同“非”。来：语助词，含有“是”的意义。求：通“纠”，诛求，讨伐。旟：画有鸟隼的旗。舒：徐，缓行。铺：止，驻扎。
江汉汤(shāng)汤，武夫洸(guāng)洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶(shù)定。时靡(mí)有争，王心载宁。
汤汤：水势大的样子。洸洸：威武的样子。庶：庶几。载：则。
江汉之浒(hǔ)，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚(jiù)匪棘(jí)，王国来极。于疆于理，至于南海。
浒：水边。式：发语词。辟：开辟。彻：治。疚：病，害。棘：“急”的假借。极：准则。于：意义虚泛的助词，其词义取决于后面所带之词。旬：“巡”的假借。
王命召虎：来旬来宣。文武受命，召(shào)公维翰(hàn)。无曰予小子，召公是似。肇(zhào)敏戎公，用锡(xī)尔祉(zhǐ)。
召公：文王之子，封于召。为召伯虎的太祖，谥康公。维：是。翰：桢斡。予小子：宣王自称。似：“嗣”的假借。肇敏：图谋。戎：大。公：通“功”，事。用：以。锡：赐。祉：福禄。
釐(lài)尔圭瓒(zàn)，秬(jù)鬯(chàng)一卣(yǒu)。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽(qǐ)首：天子万年！
釐：“赉”的假借，赏赐。圭瓒：用玉作柄的酒勺。秬：黑黍。鬯：一种香草，即郁金，姜科，多年生。卣：带柄的酒壶。文人：有文德的人。周：岐周，周人发祥地。自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。
虎拜稽(qǐ)首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢(shǐ)其文德，洽此四国。
稽首：古时礼节，跪下拱手磕头，手、头都触地。对：报答。扬：颂扬。体：美，此处指美好的赏赐册命。考：“簋（guǐ）”的假借。簋，一种古铜制食器。明明：勉勉。令闻：美好的声誉。矢：“施”的假借。
参考资料：
译文注释
江汉浮浮，武夫滔(tāo)滔。匪安匪游，淮(huái)夷(yí)来求。既出我车，既设我旟(yú)。匪安匪舒，淮夷来铺。
长江汉水波涛滚滚，出征将士意气风发。不为安逸不为游乐，要对淮夷进行讨伐。前路已经出动兵车，树起彩旗迎风如画。不为安逸不为舒适，镇抚淮夷到此驻扎。
江汉：长江与汉水。浮浮：水流盛长貌。武夫：指出征淮夷的将士。滔滔：顺流而下貌。匪：同“非”。来：语助词，含有“是”的意义。求：通“纠”，诛求，讨伐。旟：画有鸟隼的旗。舒：徐，缓行。铺：止，驻扎。
江汉汤(shāng)汤，武夫洸(guāng)洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶(shù)定。时靡(mí)有争，王心载宁。
长江汉水浩浩荡荡，出征将士威武雄壮。将士奔波平定四方，战事成功上告我王。四方叛国均已平定，但愿周朝安定盛昌。从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详。
汤汤：水势大的样子。洸洸：威武的样子。庶：庶几。载：则。
江汉之浒(hǔ)，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚(jiù)匪棘(jí)，王国来极。于疆于理，至于南海。
长江汉水二水之滨，王向召虎颁布命令：“开辟新的四方国土，料理划定疆土地境。不是扰民不是过急，要以王朝政教为准。经营边疆料理天下，领土直至南海之滨。”
浒：水边。式：发语词。辟：开辟。彻：治。疚：病，害。棘：“急”的假借。极：准则。于：意义虚泛的助词，其词义取决于后面所带之词。旬：“巡”的假借。
王命召虎：来旬来宣。文武受命，召(shào)公维翰(hàn)。无曰予小子，召公是似。肇(zhào)敏戎公，用锡(xī)尔祉(zhǐ)。
我王册命下臣召虎，巡视南方政令宣诵：“文王武王受命天下，你祖召公实为梁栋。莫说为了我的缘故，你要继承召公传统。全力尽心建立大功，因此赐你福禄无穷。
召公：文王之子，封于召。为召伯虎的太祖，谥康公。维：是。翰：桢斡。予小子：宣王自称。似：“嗣”的假借。肇敏：图谋。戎：大。公：通“功”，事。用：以。锡：赐。祉：福禄。
釐(lài)尔圭瓒(zàn)，秬(jù)鬯(chàng)一卣(yǒu)。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽(qǐ)首：天子万年！
“赐你圭瓒以玉为柄，黑黍香酒再赐一卣。秉告文德昭著先祖，还要赐你山川田畴。去到岐周进行册封，援例康公仪式如旧”。下臣召虎叩头伏地：“大周天子万年长寿！”
釐：“赉”的假借，赏赐。圭瓒：用玉作柄的酒勺。秬：黑黍。鬯：一种香草，即郁金，姜科，多年生。卣：带柄的酒壶。文人：有文德的人。周：岐周，周人发祥地。自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。
虎拜稽(qǐ)首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢(shǐ)其文德，洽此四国。
下臣召虎叩头伏地，报答颂扬天子美意。作成纪念康公铜簋，“敬颂天子万寿无期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永无止息。施行文治广被德政，和洽当今四周之地。
稽首：古时礼节，跪下拱手磕头，手、头都触地。对：报答。扬：颂扬。体：美，此处指美好的赏赐册命。考：“簋（guǐ）”的假借。簋，一种古铜制食器。明明：勉勉。令闻：美好的声誉。矢：“施”的假借。
参考资料：
赏析
淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。
此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
召伯虎救过太子静（宣王）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
译文
注释
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。既：已经。济：渡过。司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。告：报告。陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。败绩：大败。股：大腿。门官：国君的卫士。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
咎：怪罪，归罪，指责。重（chóng从）再次。禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。阻：迫也。隘，险也。言不迫人于险。寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。鼓：击鼓（进军）名词做动词。勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。隘：这里作动词，处在险隘之地。赞：助。成列：排成战斗行列.胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。爱重伤：怜悯受伤的敌人。服：（对敌人）屈服。三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
参考资料：
译文注释
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。
宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。既：已经。济：渡过。司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。告：报告。陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。败绩：大败。股：大腿。门官：国君的卫士。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
咎：怪罪，归罪，指责。重（chóng从）再次。禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。阻：迫也。隘，险也。言不迫人于险。寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。鼓：击鼓（进军）名词做动词。勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。隘：这里作动词，处在险隘之地。赞：助。成列：排成战斗行列.胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。爱重伤：怜悯受伤的敌人。服：（对敌人）屈服。三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
参考资料：
赏析
译文
注释
青春受谢，白日昭只。
谢：离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。
春气奋发，万物遽(jù)只。
遽：竞争。
冥(míng)凌浃(jiā)行，魂无逃只。
冥：幽暗。凌：冰。浃：周遍。
魂魄归来！无远遥只。
魂乎归来！无东无西，无南无北只。
东有大海，溺水浟(yōu)浟只。
溺水：谓水深易沉溺万物。浟浟：水流的样子。
螭龙并流，上下悠悠只。
并流：顺流而行。
雾雨淫淫，白皓(hào)胶只。
皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
魂乎无东！汤谷寂寥只。
汤谷：即"旸谷",传说中的日出之处。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。蜒：长而弯曲的样子。
山林险隘(ài)，虎豹蜿只。
蜿：行走的样子。
鰅(yú)鳙(yōnɡ)短狐，王虺(huǐ)骞只。
鰅鳙短狐：都是善于害人的怪物。王虺：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
魂乎无南！蜮(yù)伤躬只；
蜮：含沙射影的害人怪物。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
豕首纵目，被发鬤(nánɡ)只。
纵目：眼睛竖起。鬤：毛发散乱的样子。
长爪踞(jù)牙，诶(xī)笑狂只。
踞牙：踞，当作"锯";锯牙，言其牙如锯也。诶：同"嬉"。
魂乎无西！多害伤只。
魂乎无北！北有寒山，趠(chuò)龙赩(xì)只。
逴龙：即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴，古音同"烛"。赩：赤色。
代水不可涉，深不可测只。
代水：神话中的水名。
天白颢(hào)颢，寒凝凝只。
颢颢：闪光的样子，这里指冰雪照耀的样子。
魂乎无往！盈北极只。
魂魄归来！闲以静只。
自恣荆楚，安以定只。
自恣：随心所欲。
逞志究欲，心意安只。
逞：施展。究：极尽。
穷身永乐，年寿延只。
穷身：终身。
魂乎归来！乐不可言只。
五谷六仞，设菰(ɡū)。
六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。设：陈列。菰粱：雕胡米，做饭香美。
鼎臑(ér)，和致芳只。
臑:煮烂。盈望：满目都是。和致芳：调和使其芳香。
内鸧鸽(cānɡ)味豺羹(gēng)只。
内：同"肭",肥的意思。鸧：鸧鹒，即黄鹂。味：品味。
魂乎归来！恣所尝只。
鲜蠵(xī)甘鸡，和楚酪(lào)只。
蠵：大龟。酪：乳浆。
译文注释
青春受谢，白日昭只。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
谢：离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。
春气奋发，万物遽(jù)只。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
遽：竞争。
冥(míng)凌浃(jiā)行，魂无逃只。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
冥：幽暗。凌：冰。浃：周遍。
魂魄归来！无远遥只。
魂魄归来吧!不要去遥远的地方。
魂乎归来！无东无西，无南无北只。
魂啊归来吧！不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
东有大海，溺水浟(yōu)浟只。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
溺水：谓水深易沉溺万物。浟浟：水流的样子。
螭龙并流，上下悠悠只。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
并流：顺流而行。
雾雨淫淫，白皓(hào)胶只。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
魂乎无东！汤谷寂寥只。
魂啊不要去东方！旸谷杳无人迹岑寂空旷。
汤谷：即"旸谷",传说中的日出之处。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
魂啊不要去南方！南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。蜒：长而弯曲的样子。
山林险隘(ài)，虎豹蜿只。
山深林密充满险阻。虎豹在那儿逡巡来往。
蜿：行走的样子。
鰅(yú)鳙(yōnɡ)短狐，王虺(huǐ)骞只。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
鰅鳙短狐：都是善于害人的怪物。王虺：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
魂乎无南！蜮(yù)伤躬只；
魂啊不要去南方！鬼蜮含沙射影把人伤。
蜮：含沙射影的害人怪物。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
魂啊不要去西方！西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
豕首纵目，被发鬤(nánɡ)只。
猪头妖怪眼睛直着长。毛发散乱披在身上。
纵目：眼睛竖起。鬤：毛发散乱的样子。
长爪踞(jù)牙，诶(xī)笑狂只。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
踞牙：踞，当作"锯";锯牙，言其牙如锯也。诶：同"嬉"。
魂乎无西！多害伤只。
魂啊不要去西方！那儿有很多东西把人伤。
魂乎无北！北有寒山，趠(chuò)龙赩(xì)只。
魂啊不要去北方！北方有寒冷的冰山。烛龙身子通红闪闪亮。
逴龙：即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴，古音同"烛"。赩：赤色。
代水不可涉，深不可测只。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
代水：神话中的水名。
天白颢(hào)颢，寒凝凝只。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
颢颢：闪光的样子，这里指冰雪照耀的样子。
魂乎无往！盈北极只。
魂啊不要前去！冰雪堆满北极多么荒凉。
魂魄归来！闲以静只。
魂魄归来吧！这里悠闲自在清静安康。
自恣荆楚，安以定只。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
自恣：随心所欲。
逞志究欲，心意安只。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
逞：施展。究：极尽。
穷身永乐，年寿延只。
终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
穷身：终身。
魂乎归来！乐不可言只。
魂魄归来吧！这里的欢乐说不尽。
五谷六仞，设菰(ɡū)。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。设：陈列。菰粱：雕胡米，做饭香美。
鼎臑(ér)，和致芳只。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
臑:煮烂。盈望：满目都是。和致芳：调和使其芳香。
内鸧鸽(cānɡ)味豺羹(gēng)只。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
内：同"肭",肥的意思。鸧：鸧鹒，即黄鹂。味：品味。
魂乎归来！恣所尝只。
魂魄归来吧！请任意品尝各种食品。
鲜蠵(xī)甘鸡，和楚酪(lào)只。
新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
蠵：大龟。酪：乳浆。
赏析
王逸说：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《大招》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《大招》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《大招》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“大招”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“大招”。
本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。